“快乐”与“怠慢”

曾见到一副对联：为名忙为利忙忙里偷闲吃杯茶去，劳心苦劳力苦苦中作乐拿壶酒来。

此联既是要人凡事看淡些，同时它也告诉人们这样一种道理：什么事都是由比较而得来的，只有从忙里偷闲，这闲才弥足珍贵；人生之乐要是从苦中来，这乐才是一分真乐。

由此想到了一个故事：有一个人来到一个地方，每天不是吃喝就是闲逛。一天两天，他饶有兴致；一月两月，他也仍觉得有些意思。可一年两年后，他就有些撑不住了，他逢人就说，与其长期过这样的日子，毋宁下地狱。有智者对他说，你不是在地狱难道是在天堂？

人们向往天堂，只因为天堂是传说中的快乐渊薮。天堂是不同于人间的，应该说二者差别也不是太大的，天堂也有忙和闲、苦与乐，只不过闲、乐所占的比例要大一些。

何谓“快乐”，快速的就是欢。乐的。人们往往对倏忽而过的事，禁不住会惊呼：好快呀！由此，快乐也被引申为“短暂”。

于是，钱钟书曾说过这样一段话：凡是人类，不管是古人还是今人，不管是国人还是外国人，都无一例外地认为：走得最急的，总是最美的时光。就快乐的短暂性，钱钟书还说，“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，而且荒谬得不能成立。快乐的绝不会永久，我们说“永远快乐”，正好像说“四方的圆形”、“静止的动作”，那样的自相矛盾。

在高兴的时候，我们对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一节沉闷的听课——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫“永生”的滋味。人生的剌，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

由这“不肯快走”，想到了“怠慢”。“怠慢”即“轻慢”。轻慢是很让人痛苦的，你想让它快快走开，它就是要磨磨蹭蹭，甚或死打烂缠着你。还有诸如傲慢、骄慢、疏慢、侮慢、简慢，哪一样都会让你度日如年。害怕怠慢的人，最怕别人轻忽自己，比如说，子女为什么不来看我？每天派送的报纸，怎么迟了10分钟？医生为什么还不来为自己检查？此时最喜欢的就是快和忙，因为这样才是一种被尊重，而被尊重也就快乐了。

人们总爱说云淡风轻，做事要悠着点。这其实是对那。些忙忙碌。碌，不肯得一时之闲的人所说的。因为这样的人远离了大自然，很少有驻足抬头看。云、让春风盈满身心的时候。要获得快乐，必须要明白人有着内心和外在两个世界，外在世界，那是一个可与人分享的世界，内心则很难。但不管怎么说，我们。需要内心世界，因为它至少可以与自己分享。所谓如鱼饮水，冷暖自知，它更是生命的一种真实。

人要拥有内心世界，得向大自然学习，尤其要向着。一棵树细细思考一番。譬如，“树大招风”，这可以从两方面来理解：一棵树只有让自己“大”起来，才能争取到更多阳光的照耀，风的吹拂。此便让我们具有求知的兴趣和能力，通过获取理性的东西，认识这个世界。认识愈多，愈会觉得生命值得珍惜，不可不快乐，更不可轻慢自己。同时它还告诉自己，做人必须低调。譬如，“独树一帜”，提醒我们只有创新才是有生命力的。但在。创新，实现自我价值时，同时也能帮助别人，在让别人感受到自己对他们的尊重和协助时，有一种响应，当自己有所成就时，别人也实现了自我。

还有，“枯树开花”，它告诉我们，希望是不可随便丢掉的。还有“树欲静而。风不止”，它是说，一个人不能追求过于完美，凡事不会都尽如人意的。

“快乐”与“怠慢”，说的是一种适可而止，不可过，不可不及。生活总是矛盾重重的，比如兴趣，无兴趣所求，人生就会了无趣味；被兴趣所牵制，常常又脱离了正业。无论“快乐”还是“怠慢”，皆是一种比较后的“恰到好处”，因为生命是一种“度”啊！